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  • 大乘的思想

    ,行人所不能行,”统统为了慈悲救世而出发,而且要做到内心了无忍辱的观念存在,才算忍辱。(4)精进。就是随时随地,勤奋努力求证的恒心,所以精进,与前面的布施、持戒、忍辱、与后面的禅定,般若为伴侣,无论进修哪一度门,都是须精进不懈方可,它是积极的为善,不是消极的等待为善。(5)禅定。包括小乘四禅八定与九次第定的内容,扩而充之,至于动,静,在内、在外,无时、无处、无一而不在禅定的境界,上至上升天堂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 韩国佛教文化的特征和风采

    上的飞天像穿着天衣,跳着节奏优美的舞蹈,一会儿,法堂中央佛祖的微笑,透过心扉传遍全身,向佛祖行三拜礼,在禅定找到了安宁。韩国的佛教文化就是以这种精神一直活在这块土地上。 ...的寺院慢慢映入您的眼帘。   在寺院,从迎来黎明曙光的清晨到万籁俱寂的夜晩,和尚们秩序井然地拜佛、坐禅、钻研经文。除和尚以外,还有佛教信徒和一般人也到山寺学习佛法修身养性。和尚们聚集在禅房里专心致志...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520061543.html
  • 佛家的“空”

    向我疏,老慵自爱闭门居”;宋人陆游曰:“心如潭水静如风,一坐数千息;”明人王阳明更是“闲观物态皆生意,静悟天机入窈冥。”天理流行,天机融畅,在禅定最易得,在“空”境最易呈现。故道学儒学理学心学佛学...了世间所有的相对。它是“空”的。  佛教是“缘起”论。所谓缘起,是指世间事物在由因至果的变化过程,必有一个“缘”起作用,没有“缘”的推动,事物就不会发生生灭变化。世间万物都是由因缘的和合而生起,随...

    涂世辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 再谈《心经》

    了道,而菩萨的慈悲则是出离了根本八识,是转识成智后的拔苦关怀。  《心经》从菩萨的甚深三昧禅定照见实相说起,到世间法,到出世间法,到果地,到密法,深入浅出,归到根本:“能除一切苦,真实不虚。”苦者...再谈《心经》  《心经》是大乘佛法的高度浓缩,是精华的精华,真的理解其中奥秘绝不容易,真的证到其中境界更是不可思议。以前大德说,不读六百部般若不足以理解《心经》,不读《心经》亦不足以理解六百部般若...

    不详

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  • 面向世界----康冬妮

    禅定。这的确是一个祥和的世界。我们充满感动地看到各族人民共同生活在这样宁静的社会里。“心净而国土净”,佛陀几千年就如是教诲。我们希望这幅画面会成为永恒的瞬间,人类就不会再担心战争与憎恨了。  第三,我...面向世界----康冬妮  女士们、先生们:  我很荣幸来到这里,并籍此机会与各位同修分享我对佛教未来及其佛教在当代社会的作用。  在我看来,佛教当前首要任务是面向世界。众所周知,公元前6世纪佛教...

    康冬妮

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  • 玄奘法师的译经与韩国唯识学

    论二唯识三十论注释书百卷等梵书(657部)于贞观十九年归国。玄奘法师在弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华寺等地设置了译经院,毕生汉译了这些经典和论典。临终时做着从戒贤法师那里传受的弥勒信仰,在禅定涅檠。在...法常法师(569~645年)和僧辨法师(568~642年),先研究摄论宗的唯识学,玄奘法师归国后专攻新唯识学,著述了成唯识论疏等。还有包括元晓大师的道证法师和神日方法师,胜庄法师等也是研究真谛三藏的...

    (韩国)吴亨根

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  • 般若与禅定

    般若与禅定   □ 华方田 《竞争力》 2007年第07期   中国佛教的特质在禅,这不仅由于禅定是佛教的重要组成部分,是戒、定、慧三学承上启下的重要环节,还因为由此而产生的解脱智慧是佛教区别于其他宗教的关键所在,最主要的是因为禅定在中国佛教得到了创造性的发展,并由此产生了富于中国特色的、生动活泼、别具一格的佛教宗派——弹宗。   佛教源于佛祖释迦牟尼的禅思体悟...

    华方田

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  • 陈兵教授脱体经验

    回归肉体后虽多半忘失,但在禅定能部分呈现。其中所闻佛教术语如“十二因缘”、“唯心所现”等,皆为此前所未曾见闻,回归后数月方从佛典发现。所见无量寿佛赤色形相,于十多年后看到藏传佛教的无量寿佛像,才...一种奇特的声音(后来才发现是佛经的一句咒语,而后听到说:“某某来请”,或肉眼看见有古装“人”在眼前突然出现,其时一切都非常清晰,绝非做梦。然后觉得自己的意识乘着一种能量从身体的某个部位(面部、胸部、...

    陈兵

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  • “三虚空”与“四大解脱”

      “三虚空”与“四大解脱”   ——说“禅定有”/谈锡永《生与死的禅法》(十四)   “生与死的禅法”第三个中有,名为“禅定有”,称为“本觉自解脱”,譬喻为可喜的少女照镜。   这部分...,如今这个禅修,则是为了令行人能够“心性自解脱”(若为利根,于前二禅定已心性解脱,住于法性,则这个禅修便能圆成“法性自解脱”)。   所以在梦幻有修“四大光明”,引发清净光明生起,如今则是现证“...

    谈锡永

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  • 称赞如来

    所举四种“常见”的主张,其中三种都与禅定经验有关。修行者因禅定而得宿命通,能知道自己过去百千生,甚至于长达四十劫那么久远每一生的种种,因此而会认定我及世间,是常住不变的。禅定的经验,是那么地真实,...  称赞如来   庄春江   怎样才是真正的赞叹佛陀?有一次,佛陀和僧团的大弟子比丘们,在印度当时摩竭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往那烂陀村。在佛陀与佛弟子游化群的后方,有一对外道沙门...

    庄春江

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